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花御とは別行動を取り、ハンガーラックの男と共に高専内を探索するのでした。

清 周亮工 《与王先生书》：“孝廉於仆称莫逆交者二十年，真人真品，肃然敬之者亦二十年。”

ヒソカの過去編をネタバレ！石田スイが描いた内容は？【ハンターハンター】

真人から無為転変(むいてんぺん)を食らうと、強制的に魂の形が変わり、肉体まで変形することになります。無為転変は相手に直接触れるだけで発動することが可能です。真人の無為転変で改造された人物は、元の姿に戻ることはできません。

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真人のいいところ。髪がサラサラなところ。目がタレ目で可愛いところ。ツギハギが呪霊らしいデザインでかっこいいところ。いつも元気で前向きなところ。友達想いなところ。遊ぶ時は全力で楽しむところ。おつかいがちゃんとできるところ。強いけど驕らず引き際がわかるところ。背が高くてとっても男らし

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玄学是汉末魏晋至宋朝中叶时期出现的一种崇尚老庄、研究幽深玄远问题的哲学与学说，是那个时代的学术主潮。所谓“玄”，即《老子》所讲“玄之又玄．谓。西汉之扬雄在《太玄·玄摊》中说：“玄者，幽摊万类，不见形者也。”魏之王弼在《老子指略》解释道：“玄，谓之深者也。”玄学以《老子》的“无为”之论，《庄子》蔑视礼法的态度和《周易》的神秘主义合为主旨，以道解易又符合先秦两汉道家易思想。《老子》又称《道德经》，《庄子》又称《南华经》，此二书又被称为“玄宗”。玄学主要代表人物有何晏、王弼、嵇康、阮籍、向秀、郭象、张湛、韩伯、陶渊明、袁宏等等。玄学是在东汉末年经学衰落之际，抛弃了天人感应之论，冀以清谈和思辨裨补注经繁琐等阙漏，以自然为本为体，以名教为末为用，探讨本末的有无，即宇宙的本体问题；对此哲学目的，又以“得意忘言”为方法，以辨名析理为其思维形式。由是而成为一整套哲学体系。在晋元嘉十六年国家开设五馆中，玄学馆为其中之一，这也标志玄学的确立并为朝廷认可。据南齐陆澄《与王俭书》所载：“元嘉建学之始，(郑)玄、(王)弼两立。逮颜延之为祭酒，黜郑(玄)置王(弼)，意在贵玄(学)，事成败儒(《南齐书·陆澄传》)。”这说明南北朝时期，王弼的玄学，已经取代了郑玄的经学了。玄学大体上分为三派：以何晏、王弼、向秀、郭象等为代表的玄理派；以王衍为代表的清谈派和嵇康、阮籍、“七贤”等名流的狂放派。玄学的思潮还开创了中国文化史上的新时期，对宋明理学也产生了深远的影响。魏晋玄学影响广泛，泛浸及医学，后者自然主义的养生观，其重术尊方的发展理路，和医者意也的思维方式等等，都与玄学的影响有关，这也铸就了从魏晋南北朝时期医学的自觉自为的特征。

道教興起後，對祖师多称为真人。道教尊庄子为“南华真人”、列子为“冲虚真人”；知名的仙人鍾離權稱「正陽真人」、呂洞賓稱「純陽真人」、劉海蟾稱「廣陽真人」，其餘全真道祖师王重阳、马丹阳、丘长春、张伯端等均尊为“真人”。正一道張天师自元代末期開始被敕封為“正一嗣教大真人”。